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可是又在习禅篇，只记录了“厉精于淮北”一句，再没有其他证据，现在所知，也只有这句话了。按昙影帮助罗什译经之时，曾著「法华义疏”四卷，并注释过“中论”。“后山栖隐处、守节尘外。修功立善，愈老愈笃，以...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
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：氏著， 《佛学研究十八篇》(台北：中华书局，民国45年)，页20。(注102)吉藏，《法华义疏》，大正34，5/518A；窥基，《妙法莲华 经玄赞》，大正34，5/743B。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、净持戒、怖魔。其中乞土是最常见的意译。隋·吉藏《法华义疏》卷一说：“比丘是名为乞土，上从如来乞法以练神，下就俗人乞食呢？原因是：比丘出家学法，一般不作治生产业，乞食不但可以省事修道，而且可以破除骄傲...
赵朴初
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13 《显扬圣教论》卷六云：“讽颂者，谓诸经中非长行直说，然以句结成，或二句，或三句，或四句，或五句，或六句”（《大正》31?509a）。《法华义疏》卷二又云：“伽陀，为孤起记，亦名不等偈”（见《大...
王晴慧
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No 1716。 隋．吉藏撰：《法华义疏》，《大正藏》，第34卷，No 1721。 唐．窥基撰：《妙法莲华经玄赞》，《大正藏》，第34卷，No 1723。 唐，澄观述：《新译华严经七处九会颂释章...
罗文玲
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46座，其中的法兴寺、四天王寺、法隆寺等，殿堂齐备，最为壮观。圣德太子常为天皇、皇室及臣僚讲《法华经》、《胜鬘经》等，撰有《法华义疏》、《胜鬘经义疏》、《维摩经义疏》。前后五次向隋派遣使节。在派遣的...
不详
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传至日本。日本统治者第一个讲佛学的是圣德太子(公元574一622年)，著有《法华义疏》(这和他著的《维摩义疏》和《胜鬘义疏》并称为“三义疏”)，就是在《法华义记》的基础上略予增减而成的。中国的天台...
吕澂
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。曾讲《正法华经》、《放光般若》。每法轮一转，辄道俗千数。及罗什至长安，便往从之，姚兴敕往逍遥园，助罗什译经。弘赞法义，深为罗什所赞赏。罗什叹曰：“传吾业者寄在道融、僧睿、昙影乎。著有《法华义疏》、《...
刘常净
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自己笃信三宝，精通佛法，还亲自讲经，撰有《法华义疏》、《胜鬘经义疏》、《维摩经义疏》等日本最早的佛教著作。 日本佛教，开始都是经由朝鲜间接传入的。圣德太子觉得这样的情形已不能适应日本佛教发展的需要，而...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15480057752.html
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。 31、无著菩萨造，大唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译《大乘庄严经论》，T31，No1604。 32、隋?胡吉藏（吉藏）撰，《法华义疏》，T34，No1721。 33、宗密，《盂兰盆经疏》，T...
吕和美
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